灾难爆发第二天，东南亚的中南半岛虽不像南洋群岛上那样遭受到灭顶之灾，但也是一片愁云惨雾。ｗｅｎＸＵＥ
尤其缅甸，西侧若开山脉火山剧烈喷发，而且有板块移动的引起的剧烈震动。
而中南半岛其余国家除老挝外，都受到海啸的巨大威胁。好在现在的缅甸、暹罗、越南都是集权统治或者军政府当政，组织逃难救灾有条不紊。
而且，由于地近华夏，内陆有一半左右土地被华夏的蕃地、和西南的神仙发出的光罩、气罩护住。
不过，这一天，中南半岛太阳刚升起时，一个巨大的佛光结界出现在中南半岛上。结界大致呈椭圆形，将缅甸、暹罗、柬埔寨、老挝地区几乎完全护住。
结界放出耀眼的光芒，早晨的阳光也遮不住其万道霞光、千条瑞气。
在空中的佛光中，显出释迦牟尼和座下500罗汉以及天龙八部众的头顶佛光的形象，整个半岛上的人都能清晰地看到。
佛光所到之处，大地的震动迅速止息，火山熔岩、火山灰、浓烟迅速被传到归墟中。
而且光芒所及，华夏蕃地和西南的神光也退却回华夏境内。光芒所及，仰光大金塔、柬埔寨吴哥窟等古迹、佛塔、寺院中供奉的佛像放出万千毫光。
而且伴随着如同洪钟大吕的佛音，佛音所到之处，民众如同被风吹到草上一样，应声而匍匐在地，口中齐呼“南无释迦牟尼佛！”
东南亚的半岛上的国家虽然大多临海，海啸引起的大潮高达百丈，铺天盖地，但是到了佛光的范围，却如同被一个柔软的气罩挡住，海浪进不了内陆。
与此同时，世界许多地方还有一些小神系统也开始陆续显圣。比如希腊神界、埃及神界。
而且在世界各地，包括在各大宗教的势力范围内，许多修行者和巫师等也陆续组合成一些阵法、护佑一方生灵。
而比如在华夏，传说中的四海龙王也在四海中现身，兴云布雨来华夏大地帮忙灭火。
大洋中也出现十洲三岛，将太平洋、印度洋、大西洋上新形成的一串串狭长岛弧圈占，而且放出神光护佑一方海域。
而大灾第一天，各大宗教确定了自己的大致范围。不过，第二天开始，各大宗教稳住自己核心地盘后，开始与其他宗教争夺那些未定的地盘。
比如，释迦牟尼的佛光稳住中南半岛地盘后，也在正在漂移的南亚次大陆显圣。
而耶教回教稳住西亚、欧洲的核心地盘后，就将圣光伸到北美、南美和北非、中亚、和次大陆、南洋群岛地区。
而各种圣光、神光、仙气、佛光等对地盘的争夺，大多按地面各教痕迹划分，核心地盘不容异己。
边缘地带则在短暂交锋后各自确定边界。比如华夏大地儒释道三教交融，你中有我、我中有你，但是耶教、回教却穴不进来，包括西北之地。
在大灾第二天，三教联合加上女娲娘娘的势力，将华夏各民族自古至今的地盘完全护住。包括不少近代以来损失的国土。
而欧洲、西亚的耶教、回教的核心地盘，其他教派也穴足不进去。
不过，也有各自钉钉子或者如同围棋作眼的情况。比如，南亚次大陆的婆罗门教三大主神的范围内，从第二天开始，虽然次大陆已经脱离亚洲大陆，但是其西北角被回教占了一大块。
东北部地区及东南的锡兰岛释迦牟尼一出现，就牢牢地钉下“钉子”。民众很快由头一天的婆罗门教信徒变成佛教信徒。
而钉钉子举动最大的是佛门和道门。佛门阿弥陀佛在沙拉沙漠圈了五百多万平方公里，耶回二教也无可奈何。
道门的两座仙山在南北美洲原来的结合处的东西两侧一左一右放置两座仙山。以此为基地，两个仙山各自在南北美洲圈占了至少300万平方公里。这些土地上大多是黄种人，包括华夏移民和印第安土著。
而耶回二教在南洋群岛、南韩、日本、华夏西北的钉子则要么在大灾难中遭到毁灭性破坏，要么被儒释道三教联合将钉子拔掉。
这些是神仙和修行者的反应。
政府和凡人方面，在大劫爆发15分钟，各国政府就反应过来。不过，现在凡人可以登月、可以毁灭地球，但是对于火山、地震、海啸还是没有什么有效办法。
一个时辰后，各大国政府也基本弄清了这次天灾将会持续较长时间，然后研究出救灾、舆论宣传的基调。
各大国不约而同地决定军管，组织全军全民救灾。同时在舆论上向公众坦诚，而且尽量宣传各国民众信奉的神灵的神威和救世之举，转移民众注意力。
西方文明世界还趁机宣传末日审判、末日救赎，要求信徒贡献财富赎罪。
到了2月10日下午，各大国核心地区连地震也几乎感觉不到，各国政府及主体民众也稳定下来。
各国政府和民间团体有条不紊地救灾，疏散沿海地区的人口。而且各国政府结合科技文明和宗教（修行）文明，也开始形成一些护持大地的力量。