水至则无鱼，人至察则无徒，说的是对人要不要太严苛了，如今却一有用心之人给曲了，故将一个圈子的水染浑，要大家都有鱼吃，水就不能太澈，浑水里才好摸鱼，好我好大家好不是真的好，过分追一团和气会阻碍时发，没有澈透的心灵和独立考的头脑会让这个圈子更浑。。
人要有容人之心，不可过分吹毛疵，这样才能赢得他人尊，这是孔子答子贡的为官之，人确实要这样，严于律己，宽以待人，以责人之心责己，以恕己之心恕人，可呢？尤是有则的，这个时候用孔子的话是不是有张冠李戴了，甚至将廉洁联到水至则无鱼就更不合时宜了，自古以来就是官贪官有，这是人性的问，我们可以制定规则，用法律和德约束人性，人心难测，不会因何手段就约束的，可以说在这一点上，水至则无鱼是对的，说是一种好的愿望，倘若所有人都能到至，时会有突飞猛进的发，界也会变得更加好，可是往小了，一个圈子里是有的“鱼”，“鱼”多了才产生的水，水深不深，浑不浑决于圈子里的“鱼”，因为“鱼”要排泄，所以至的水是不存在的，作为一条“鱼”要懂得自律，要学会洁身自好，不水污染，更不要去破坏水质，终一个圈子一个圈子的连起来，就是一片汪洋大，这也就是我们人类几千年维护起来的文界。
凡是都要有个度，至和至察许不好，这和否极泰来、乐极生悲是一个理，也不味着人和睁一张眼闭一眼，自中因人而异，因而论，也许《中庸》中所言不走极端，不偏不废，“致中和，地焉，万物育焉”才是之。