当娘娘山做做所谓的军事变革的时候，崔思茹也来到了朔州城。
朔州城是唐朝有名的边关之一，与代州，洮州三足鼎立，相守而望。定襄军副总管张公谨就是驻守在代州。
朔州这样的边关小城，这里的斗争一点也不必长安要差，但形式有所不同，这里是有好多投靠过来的突厥游牧部落，在边关称他们为番民，有番民，也有大唐的百姓，更有现在还在突厥，只是单纯过来买卖的商人，当然也有可能是过来刺探军情的，可以说，边关不必中原，事务很杂，但涉及的斗争，却一点也不比中原要少。
在这里，分别一个人最好的方法，不是看你身上的穿戴，由于这里是边关的原因，穿戴方面两方逐渐的融合，除非是来自刚来朔州的大唐人士，和突厥人，不然在服饰上是看不出来到底是大唐的百姓，还是番民，或者是突厥人。
在这里分辨一个人最好的方法就是闻，闻味儿，由于番民的游牧文化，使得即使他们来到了大唐生活，也是以游牧为主，再加上不愿意洗澡的原因，所以身上有着很浓郁的羊膻味儿，牛骚味儿。
当然了像一些权贵，即使在朔州这样的边陲小城，依然要穿戴的整齐，还要符合规制，特别是妇女，毕竟这些荣耀是他们的父辈和夫君打下来的荣耀，也是她们值得自豪的地方。
所以当朔州出现一个这样的人物，基本上在朔州城里都是没人招惹的存在，这里不必长安，到处都是勋贵。在这里出现一个像宁奋这样的一个男爵也是不容易的。
所以崔思茹在这里很容易的置办了好多的东西，比如说一套很简单的房产，一些明显带着突厥特色的奴仆等等。
崔思茹只是简单置办了一些房产，但未在朔州置办其他的产业，这主要源于两点，第一，崔思茹相信宁奋的才能不会只在军武之中，在出发前，宁奋也崔思茹保证过，最多三年一定会回家的。
这其实不是宁奋胡编乱造的，历史上有记载，贞观二年，大唐开始准备与突厥的战争，贞观三年正式开始，贞观四年在定襄落幕。所以宁奋觉得自己顶多在军中待三年而已。
崔思茹虽然不知道，宁奋有何底气说这样的话，但是还是坚定不移的相信他，其实说起来，崔思茹不知道自己是不是相信宁奋，只是有这么一个念想。就像现在崔思茹无比的思念宁奋一样，但如果宁奋真的站在崔思茹面前，崔思茹还真的不一定喜欢他一样。
现在崔思茹思念的宁奋是，崔思茹觉得应该去思念的那个宁奋，而并非宁奋本人。
就像是现在崔思茹相信宁奋说的一样，那是因为这也是崔思茹所希望的一样，所以崔思茹心存幻想。只不过和绿柳不一样，所处的位置不一样，想法不一样，绿柳的想法很简单，宁奋的安全最重要，至于其他的，好像没有那么的重要，也不是一个小侍女应该考虑的，所以，在宁奋走的时候，绿柳才会那样的依依不舍。
但崔思茹是宁奋的结发妻子，所想的不光是宁奋的安慰，更多的是宁家的未来。相比较安慰来讲，崔思茹更希望宁奋能够建功立业，光耀门楣。
但随着时间的推移，崔思茹越来越担心宁奋的处境，现在安不安全，会不会出事。
第二个信心，就是源于李纲了，这个大唐当代的文宗，在回到长安之后，专门的去了一趟男爵府，见了崔思茹，也曾经向崔思茹透漏一些，自己会想办法将宁奋弄回长安的。
“唉。”
想着想着，崔思茹不禁有些气馁，自己虽说喜静，但也不至于大门不出二门不迈的情况。崔思茹觉得自己与整个朔州城都是那样的格格不入。