徐隐很难形容那种“东西”，这种物质他甚至不是凭自身先天真气感应出来，而是借助先天真气可与自我精神相结合的特异能力，“感应”到的这个物质。
这个物质虽然似气非气，硬要形容则类似一种波动，与向雨田整个先天之体产生的波动完全相反的存在。
就好似向雨田的先天之体被称为至阳，而那心脉中残存的那个波动则是至阴。
阴与阳要么完全平衡，相互融合而存在。
而当一方远强于另外一方时，这种融合就会变成消灭，要么性质属于极阴，要么属于极阳，断不可能出现至阴当中存在细微的至阳。
观察到这种怪状，徐隐立刻想起了道心种魔大法的正统修炼过程，那是原著中提及的部分。
首先是“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种（类似与水中火发），获得真阳。
按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。
而后第四篇则是结魔，以各种方法自我摧残，或者几近濒死，其目的务求诱发魔种，反复磨砺，与肉身充分融合；
第五篇则是魔劫，也就是死劫！
这一阶段最为凶险，肉身虽似已死，实则与肉身融合的魔种为体内道心让道，令其与天地间最为精纯的灵气融合，从而实现死而复生的奇迹。
此过程可令道心由阳中之阴转化为至阴（类似火里结冰）。
第六篇为种魔，这涉及到非正统修炼之法，为损人利己之法，向雨田未走此路。
他是从第七篇一路修炼下去的，为养魔第七，催魔第八，成魔第九。
这三个阶段可并为一个阶段，就是令道心与魔种相互融合，以道心驾驭魔种进行修行或者战斗。
经历时间有长有短，得看各人机缘。
日月当空的主角龙鹰则是一气呵成，非常快速，向雨田则用了非常长的时间。
当魔种在道心驾驭下，可运用自如，收敛由心，则为第十篇的魔极。
在第十一篇的魔变阶段，则必须将魔种之中的道心修炼至与魔种并驾齐驱，分庭抗礼的程度，真正的“魔变”方会出现。
这种情况，因为道心一直被魔种束缚在其中，需要刻意将魔种剥离出来，才能够修炼道心。
因魔种与肉身已深度融合，要剥离出魔种来修炼道心，难度却非一般的大！其过程更加凶险绝伦。
最后，魔变阶段完成，自然就是最后一篇魔仙阶段，这就是破碎虚空。
以此观之，向雨田至少是魔极阶段，道心可轻易控制魔种，收发自如，否则当有反遭吞噬之险。
迟迟未能破碎，应当是卡在了魔变阶段，无法剥离出魔种，纵然修行百年，道心强大，却受困于魔种束缚，始终未能将道心从至阴修炼到至阴无极之境，与魔种并驾齐驱，所以才坐困凡间。
徐隐满头大汗的看向对方，嗓音嘶哑道：“至阳之中存有至阴，你是如何保证至阴不被吞噬的？”
为了不令对方知道自己已看出他的道心种魔大法许多秘密，徐隐明知故问。