刑者辩曰：只靠德行约束民众，容易偏见和模糊，只靠律法约束容易极端和暴力，所以需要两者相辅相成，相互促进。”</p>
第二篇故事“官猪”</p>
“有猪妖者，吃人替生......</p>
有数百民众欲为之脱罪，责难刑者。</p>
僧慧远曰:因果循环，报应不爽，既种恶因，当得恶果。</p>
刑者曰：人心中隐藏着整个世界的败坏，因此律法要听取民众的声音，但要超越民众的偏见。”</p>
两人分别从佛家和世俗的角度阐述对这些案子的看法，也算是开了写书的先河，其实林昭借鉴的一些现代观点更符合儒家治世的想法。</p>
写完两三个故事，见慧远没有停下来的意思，好像急于让书本面世，林昭笑道：“大师何必着急，我们慢些也无妨。”</p>
慧远抹了抹额头，认真道：“贫僧发现施主的想法新颖独到，别成一家，对朝廷和民众极有意义，也许贫僧能够借居士此书留名经典。”</p>
林昭笑道：“大师言重了，我们合作而已。”</p>
说到这里，林昭也到了领取任务的时间，在镇妖司，林昭已经是出了名的快，刀快，人也快，蛾精夫妻二人因为没有心情吃断头饭，因此只用了半刻钟，林昭就完成了任务。</p>
还因此得了王大善人再次发送的红包。</p>
看着百姓们冲进法场，用馒头蘸着腔子里鲜血的样子和王大善人发青的脸色，林昭不由唏嘘了一下，这就是民众的正义。</p>
也许是夫妻一体的缘故，这次斩杀两人只获得了一项奖励：</p>
【毒孕术：招来魔性，使人疑心加重，邪气郁结于腹，如同孕胎，故曰：各怀鬼胎。】</p>
看着这个法术，林昭有些失笑，这是个什么奇葩法术？他不由为受术者默哀。</p>
回到宿舍，见慧远和尚还在斟酌用词，修改自己写在书上的观点，不由笑道：“大师，岁月悠长，何必与死争渡？”</p>
慧远这才放下书本，摇头笑道：“居士口业深重，小心坠入拔舌地狱。”</p>
与林昭相处久了，慧远发现林昭多数时间礼貌正经，但偶尔会冒出一两句尖利刻薄之言，让人哭笑不得，但仅限于朋友间的玩笑，因此慧远也乐意与他斗嘴。</p>
随后，慧远叹息道：“居士说岁月悠长，却是说错了，老衲幼时资质驽钝，因此师傅传我佛门武道，而我今年已经一百八十岁，离大限之期不远了。”</p>
林昭也正经起来，诧异道：“我对修炼体系不太了解，大师能详细说说吗？”</p>
慧远道：“天下的修炼法门多如牛毛，但唯有道家金丹法、佛门舍利法、妖族炼形法可有望长生。其他如武道流传最为广泛，能延寿，却不能长生，儒道正心法能够口吐莲花，驱除妖魔，神通广大，却不能长寿，寿到即死。”</p>
慧远捋了捋白须继续道：“反而许多旁门如观星、蛊道、祭鬼、炼魔、炼金等修者不仅术法玄奇，神通繁妙，还有长生的可能，虽然不修功德，横死者甚多，但也让人趋之若鹜。”</p>
林昭若有所思地点点头问道：“我常听说修者九品，为何境界划分如此相同？”</p>
慧远笑道：“太宗在位时，以道门为国教，又有感于天下修炼体系混乱，就以金丹法作为划分，指定修为品级，天下通用，虽然与个体系境界有所出入，但相差不大。”</p>
“如武道也有五品金丹一说，只不过乃是精气金丹，非道家九转金丹，佛门有舍利一说，也与金丹类似。”</p>
林昭想了想，发现自己的《白阳图解》并没有结成金丹一说，只有五气朝元，三花聚鼎，好像跟洪荒金仙修炼很是相似，不由继续问道：“大师，这天下武者分为九品，九品之上是什么境界？”</p>
慧远正要回答，却见谢二急匆匆地跑了进来，喘着粗气道：“兄弟快躲躲，太平公主带人找你麻烦来！小钗说她手里拿着皇室至宝，化血魔刀，说要一刀砍死你。”</p>