男子跪拜在陆展的地上寻求陆展的帮助。</p>
陆展叹息一声道：“不是我不想帮你。因果循环任是佛陀也休想躲过。我能有什么大能耐可以干涉因果。不过，你如今阳寿未尽从此之后好好做人，学习圣贤教育。修持佛法，行善积德只当能够免灾消难。若是你依旧如现在这般心态。你的阳寿就会消失。会堕落地狱之中。”</p>
男子露出痛苦之色，他现在能够清晰的看到环绕在他周围的这些魂魄。这些冤亲债主。他甚至看到了前几天自己亲手宰杀的牛羊。</p>
“你无须绝望，你还有机会。把握住这次的机会。你回到家中看看吧。看看你的父亲，母亲。你对他们尽孝是最好的消灾免难的方法！”陆展给了男子提示。</p>
男子深吸了一口气对着陆展拜谢而去！~</p>
就这样，陆展的讲经说法缓缓进行着。</p>
“何为法？”就在这时，一个白须老人站在陆展的面前。</p>
“心为法！”陆展一眼就看出了这个老者是一个得道的得道者。</p>
“何为心？”</p>
“心是爱！”</p>
“何为爱？”</p>
“爱是本性！”</p>
“本性为何物？”</p>
“纯净纯善，不生不灭！”</p>
“人人都有本性？”</p>
“万物皆有本性！”</p>
“死物也有本性？”</p>
“世间本无生死！”</p>
“何为真，何为假？是与非，到底如何？”</p>
“本无真假，本无是非，本无大小，本无方圆。皆是人的分别心！”</p>
“人为何有分别心！”</p>
“人之初，性本善，性相近，习相远！”</p>
“分别心乃是习气？”</p>
“是，也不是！”</p>
“圣经上所讲人有七原罪可否属实？”</p>
“属实！”</p>
“那为何本性纯净纯善！”</p>
“七原罪是指神识，并非本性！”</p>
“神识与本性有差距？”</p>
“有！”</p>
“那何为神识，和唯本性？”</p>
“神识不生不灭，却不是纯净纯善！”</p>
“那如何才能显露本性！”</p>
“放下！”</p>
“放下？”</p>
“不错，放下妄想，分别，执着！”</p>
“如何放下？”</p>
“佛经上有！”</p>
“佛经所指是否正确？”</p>
“万法皆佛法！”</p>
“八万四千法门，门门都通大道！”</p>
“是！”</p>
“那为何你提倡念佛法门？”</p>
“因为，它最为简单也最为有效！”</p>
“你这是不是分别？”</p>
“是！”</p>
“那你凭什么在这里讲经说法？”</p>
“我所说的无我本意，皆是佛经所以称之为讲经说法。我不懂佛法，不会说佛法！”</p>
“按你如此所说，对于长辈不用恭敬？”</p>
“自然不是！对长辈不恭敬那亦是分别心！”</p>
“南无阿弥陀佛如何解释？”</p>
“南无为顶礼，阿为无，弥陀为量，佛为智也称之为觉。”</p>
“顶礼无量智，无量觉？”</p>
“对！”</p>
“何为无量智，无量觉？”</p>
“无量的智慧者，无量的觉悟者！”</p>
“佛陀是无量的智慧者，无量的觉悟者？”</p>
“对！”</p>
“那佛陀是无量的智慧者，觉悟者。那凡人就是愚蠢的凡夫俗子。这是不是分别心？”</p>
“不是！”</p>
“为何？”</p>
“心是爱，心亦是佛。人人皆是佛哪来的分别？”</p>
“你看我可有习气？”</p>
“有！”</p>
“什么习气？”</p>
“凡夫所有你都皆有！”</p>
“凡夫皆有什么习气？”</p>
“贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养！”</p>
“你如何知道？”</p>
“与你说话之间，听出来了！”</p>
“我可有妄想，分别，执着？”</p>
“有！”</p>
“哪里？”</p>
“你问我的问题皆从你意思之中流露自然为妄想。你问我真假，是非就说明有分别。你一直问我这就是执着！”</p>
“世间真有极乐净土？”</p>
“自然有！”</p>
“那有没有天堂？”</p>
“自然也有！”</p>
“那为何世间所有的神教教导众生唯有他们才是真神！”</p>
“我不知道！”</p>
“你不知道？”</p>
“是！”</p>
“佛经没有讲？”</p>
“有，但是佛法浩瀚我没达到那个境界！”</p>
“佛教有几个真神？”</p>
“无边无量？”</p>