元气没有体积也没有重量，因此不能用有多少、轻重来衡量元气。因此，只要能够将某物从物质形态转化成元气形态，那么就会出现很神奇的事情，比如用一个拳头大小的容器来装体积巨大的东西。</p>
周诚的浩天镜在收摄东西的时候正是利用这个原理，将有形有质的物质转化成元气的形态，再将这些元气摄入镜中，从而达到收摄物品的妙用。</p>
不过将物质转化成元气状态收进法器，并不是说就可以随意的改变元气。而只是将特定的物质转化成特定的元气，并且在将这些元气放到物质世界中的时候，它们又会自动变回原来的物质形态。</p>
也幸好如此，若不然一旦将东西化成元气收进法器里之后就会发生改变的话，那么原本的那东西就会消失，世间再无此物。</p>
每一种物质都有自己特定的元气形态，每种形态都有不同。其实就算是同一种物质的不同个体之间，它们化成元气之后的形态也会有极其细微的差别。不过，这些差别都不会太大，而且每一种物质的元气形态都有某个固定的范围。</p>
在这个范围之内的元气转化成物质之后就是同一种物质，一旦超过了这个范围，元气所化的物质就变成了另外一种。</p>
元气与物质之间的关系，相互转化的奥秘不是一言两语能够说得清的，而且也没有人能够说得清。可以说这些奥秘就是整个天地、宇宙的法则，就是天生、宇宙的道。同时，这些奥秘也就是极其高深的科技。</p>
人类文明中产生的科技体系还很弱小，还不足以探索到如此深奥、直指世界本源的层面。其实，不要说刚刚才诞生不过几百年的科技体系，就连已经存在了不知多少时光的修行世界对于这些奥秘也只是略知皮毛。</p>
人类文明所追求的科技，修行者追求的道都是元气、物质之间的奥秘，其实并无本质上的差别，只是从两个不同的角度去观察而已。而且由于修行文明出现的更早，修行者更加注重从本源上去观察世界，所以修行者对于世界的认识也就更多一些。</p>
当然，这只是多一些。中间的差距是有有些巨大，但是相对于整个宇宙之中的奥秘，这多出来的一些却微不足道，甚至可以乎略不记。修行者虽然已经接触到元气世界这个层面的秘密，但也只是接触到。</p>
也就是说，修行者，甚至全部修行者都可以感应到元气，却无法改变元气的形态，最多也就是将某种物质转化成其固有形态的元气，或将某种形态的元气转化成其对应的物质。</p>
这样的转化并不是太难，就如同将水变成水汽或凝结成冰一样，虽然形态转化了，但性质并没有任何变化，还是原本的东西。</p>
而改变元气的形态则是点石成金，化水为油，可以将某种元气的形态强行扭曲成另外一种形态。这种转化在物质上的表现就是凭空将一种物质变成了另外一种物质。这才是真正困难的。</p>
之所以困难却是因为元气的形态即稳定又易变，稳定是指一般情况下它们都有固有的形态，易变却是指元气无时刻不在变幻。正是元气会在固有的形态中随时变幻，所以这固有的形态被打乱之后，元气将会出现不可预料的变化。</p>
之所以不可预料是因为可能的变化实在太多了，对于那些境界不足、修为不够的生灵来说，改变元气形态就代表了毁灭、死亡。如果是改变自身元气的形态，那么肉身就会崩溃。如果是改变物质的元气形态的话，就代表着这东西将会化成化为乌有。</p>
闲话少说，却讲周诚要祭炼出一件专门用来收摄东西的法器，这种法器需要的只不过是将物质转化成其固有形态的元气而已，又不要改变元气的形态，所以这对于周诚来说并没有什么困难。难得只是找到合适的材料，并且将这些材料祭炼成一个法器。</p>
周诚曾经是一个元神期的绝世高手，虽然他如今只有练魂期的修为，不但法力弱了很多，就连修为下降了很多，但是在心灵的境界上非但没有下降，反而更加圆融，因此会保留了一些元气期修行者的能力、特性。</p>
元神期已经开始真正稍稍的接触到这世界的本源，已经可以在某些方面上改变元气的形态，将一种东西转化成另外一种东西。只是元气期的修行者要做到这些要很长的时间，消耗极大的心神、法力来慢慢打磨、转化。</p>
也就是说，元神期的修行者已经可以做到点石成金，但是这个‘点’却很漫长，可能是几个月，甚至几年、几十年，才能将一块石头变成金子。因此这种能力并无多少实际上的用处，更不能形成神通、法术，最多也就是一些异类的修行者会花上漫长的时间来改变自身元气的形态，从而让自己转化成人形，得到人身。</p>
若想做到瞬间改变元气的形态，或许只有阳神境的修行者才可以做到这点。如果能够做到这点，那么这个修行者就会拥有极其可怕的神通，因为他甚至可以用手一指就将你变成一块有思想、有意识的石头，或一条狗，一只猫。更或者让你化为乌有。</p>