司马长撄对于少年的作答，没有任何喜悦，依是一脸的严肃之情，继续问道：“如何能更好地选出各项人才，将他委以重任呢？”
上官飞羽答道：“使他富裕，看他是否逾越礼法；使他尊贵，看他是否骄横凌人；付与他重任，看他能否忠实地去完成；委派他去处理棘手问题，看他是否隐瞒欺骗；使他身临危机？看他是否能临危不惧；使他处理复杂工作，看他能否应变随如。富裕而不逾越礼法的，是仁爱的人；身居高官而不骄傲的，是正义的人；肩负重任而能不折不扣完成的，是忠实的人；处理棘手问题而能不隐瞒欺骗的，是诚信的人；身处危难而不害怕的，是勇敢的人；处理复杂事务能应变自如的，是足智多谋的人。”
司马长撄对于上官飞羽的作答微微点头，继续问道：“文王问太公该制定什么办法才能使天下归心呢？”
“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。”
“免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。道义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”上官飞羽答道。
司马长撄见少年没有辜负他一番的用心教导，漠然开口道：“谦受益，满招损，永远也不要觉得自己很厉害，须知人外有人，天外有天。先生我还是先前那番话，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。今天我们了解道家另外一位圣人，庄子。”
见到先生郑重其事的说道，让得上官飞羽肃然起敬，对于这些古今人物，他是非常的钦佩，其道家的主要代表人物便是老子，庄子，其二人思想博大，远非常人所能相及，先前司马长撄已经给他讲了“老子”。
注·老子曾担任东周王室的柱下史。相传，东周末年，老子归隐，在途经函谷关时遇到守关的长官尹喜，尹喜向老子问道，老子遂留下这5000余字的道德经。分为上篇《德经》，下篇《道经》，后改为上篇《道经》，下篇《德经》。道德经虽只有5000余字，可却是道家思想的重要来源，老子用“道”来阐述宇宙万物，将道看作万物的本源，道先天地而生，至虚至无，却是万物之源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止，我们可以通过道德运转迹象，来感受它的存在。例如一个国家的兴亡，一个智者的为人处事，这其中便参杂着道的玄机，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地的道是运转不息，无所不包，周而复始的，对于任何事物来说，凡事都有阴阳两面，且阴阳可相互转化，比如“物极必反”，“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”，得到者才能生存。
在修身养性方面，老子的“致虚极，守静笃”要求人尽其所能到，放宽心胸，如大道一般多罗万象，注而不满，酌而不竭。同时老子有提醒人不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂”，过度的欢娱会极大的危害人的身心。
老子的理论不只能养一己之身，还能养一国之民，在政治上每每朝代初定，统治者便会起倡无为而治，减轻赋税，休养生息，因为一场大战下来已经伤害了国家的根本了，要从中恢复元气。老子的“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”，以及“民不畏死，奈何以死惧之”等民本思想又不知给了多少治世者以警示，要他们体恤民生，取法天道，宽待百姓，无私无欲。
上官飞羽对于先生所讲内容，上官飞羽从未感到厌烦，因为的确很有意思，此刻聚精会神看着先生徐徐道来：
“庄子出生于宋国蒙，是宋国公室的后代，庄子学问渊博，游历过很多国家。先生先给你讲一个关于他的故事。”