嬴翔虽说闭关，可是外面发生的事情他还是一清二楚，对于嬴征近期里的清洗他也始终关注着。</p>
嬴征做的事情是他想做而不敢做的，毕竟雍州的官员大都与各地世家大族千丝万缕，牵一发而动全身，再则，贪污之类的事情司空见惯，如果因此而大动干戈，即便家族内的一些长老也会看不过去。</p>
而现在，嬴征把这件事情做了，而且做的干净利落，没有半点拖泥带水。这一点，嬴翔不得不刮目相看。</p>
也不是没有人对此提出异议，可是自从一件事情之后，所有的非议全都消失一空。</p>
远在齐国的稷下学宫也知道了雍州的消息，据说，稷下学宫闭关多年的至圣还因此召见了包括学宫大祭酒在内的几个学生。</p>
至圣问几个学生：怎样才能治理好一个国家。</p>
几个学生各抒己见，都有几分道理，却都不能说服其他师兄弟，最后，还是至圣说道：只须尊奉“五种美德”，除掉“四种恶政”就可以。其中“四恶政”之首就是虐，其次是暴、贼及小家子气。</p>
学生问：何为虐。</p>
至圣回答道：不教而诛是为虐。</p>
接着，至圣拿雍州发生的事情为例，说道：平时不给人教育，到时候却怪别人而去杀人，以个人的好恶而决断他人的生死，这就是虐。雍州深谙治国之道，那嬴征想要整顿吏治，先给与贪官污吏改过自新的机会，这就是“教”，让他们知道自己的错误，然后许诺只要辞官便既往不咎，并不对其赶尽杀绝，这一举措深合我教的仁义之说，可谓是仁至义尽。人孰无过，知过能改，善莫大焉，知而不改，诛之无过，那些官员死不悔改，嬴征将他们绳之以法也无可厚非……</p>
这就是从稷下学宫流传出的一段对话，虽然只是至圣与其门徒的日常交流，可是这其中蕴含的意义却非同寻常。</p>
首先，是至圣肯定了嬴征的治国手段，其次是肯定了嬴征前段时间关于吏治的所作所为，如果这时候还有人跳出来指责嬴征，那就是公然与至圣叫板，全天下的儒教弟子都会对其口诛笔伐。</p>
对于至圣来说，这只是为了论证道理的举例，可是放在雍州，却有了非同寻常的意味，这说明，至圣知道了嬴征的存在，而且，至圣很看好嬴征。所以，嬴翔陷入了一阵深思。</p>
起初，他是迫于舆论，以退为进，宣布闭关，令嬴征代为管理雍州大小事务，为的便是抓住嬴征的错漏，再重新启用嬴天下。</p>
却没想到，嬴征将一件件棘手的事物处理得漂漂亮亮，更是借此树立了崇高的个人声望，他的作为甚至还传到了儒教至圣的耳中，更是得到了至圣的嘉许。</p>
事情到了这个地步，即便是自己也不能随随便便就剥夺嬴征的权利了，毕竟嬴征的执政已经得到了至圣的赞同，剥夺嬴征的权利，就是对至圣的否定，那后果绝对是死无葬身之地。</p>
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长叹一声，嬴翔又想到了嬴天下。</p>
这孩子终究是逊色许多，没能领会自己授予兵符的深意，与嬴征比起来……</p>
将两个儿子一对比，嬴翔心中猛地一阵抽搐，他不由想起一件事情，一件更在他心中十多年的刺。他的脸上缓缓浮现出一丝狰狞，气息也变得粗重起来，最后，他一撩衣摆，向嬴氏家族最核心的建筑群走去。</p>
“曾祖，当年我的婚事是您一手操办的，对于楚国来的那些人，您也比我熟悉，我有一件事情想要问您……”</p>
嬴翔对面坐的是一个鹤发童颜的老人，老人的外表身份苍老，但是很有精神劲，一双眼睛也清澈如同碧潭，没有半分浑浊。而此时，那老人正优哉游哉的躺在椅子上，午后和煦的阳光倾洒下来，暖得老人十分惬意。</p>
听到嬴翔的话，老人睁了睁眼，随即不情愿的坐起身来，干枯的手掌整了整衣袖。</p>