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66章 天下安澜(1 / 2)

 卢象英当然知道,自己说的这番自认为合情合理的话,其实在这个时代而言,是非常前卫的,以往的什么均田地,都不过是口号而已。</p>

真正敢动权贵阶层利益的起义军,基本都挂了。</p>

原因很简单。</p>

你起义军到一个地方就杀了当地的权贵来分田产,那么其他地方的权贵能不怕?他们为了保证自己的利益,会出钱出粮来支持官府,甚至自己组建军队来抵抗起义军。</p>

所以自己也没想过直接动刀子。</p>

先礼后兵。</p>

谈不拢,再找个借口理由出刀。</p>

而且理由很好找。</p>

就一句话:某某乡绅士族和清廷勾结。</p>

简单,直接,粗暴,实用。</p>

而且有大把的人信。</p>

关键是这样杀一些乡绅士族,不影响天雄军在其他乡绅士族眼中的形象,腹黑一点,这是天雄军还孱弱时的迂回之策。</p>

等天雄军强大到了一定程度上,就可以无视乡绅士族的看法了。</p>

不过,还是要说服李寄。</p>

现在天雄军的核心,领导层面上,总领全局的是自己,包括要政治思想工作,而指挥作战的是赵巨鹿、赵秋瑞、李凤良和徐三等人。</p>

但李寄的作用不可或缺。</p>

若是离心离德,天雄军甚至走不到天平天国那一步,就得被清廷玩死。</p>

卢象英笑道:“介立,我再说个你比较容易接受理解的例子:我希望若干年后,我们驱除鞑虏,让我神州山河重现安定,百姓富足,朝堂清明……嗯,这都是大话,反正是我们的希望罢。我是说,若干年后,你李寄当年因为各种原因,不被一个家族认可的事情,不会再发生,就是极好的了。”</p>

李寄为何不被徐族接受?</p>

地位。</p>

经济。</p>

礼教。</p>

这是决定性因素。</p>

而当所有的百姓和乡绅士族拥有同等地位的时候,封建礼教里的糟粕被舍弃之后,百姓又都富足,那么李寄的尴尬窘况就不会发生。</p>

当然……</p>

这是一个理想化的状态,哪怕二十一世纪,也不见得完全杜绝了。</p>

毕竟依然有豪门。</p>

其实很有道理:别人豪门几辈人攒下来的底蕴,凭什么你普通人用半生就超越了?</p>

李寄闻言有些动容。</p>

感同身受。</p>

他想了想,弱弱的问道:“所以,以后咱们反清成功了,哪怕在这期间得到了乡绅士族的支持,在利益重新分割的时候,你依然会对乡绅士族动刀?”</p>

如果反清成功,卢象英作为天雄军的主帅,自然有这个权力和地位。</p>

也有这个实力。</p>

卢象英微微颔首,“要追求一个人人富足平等的世界,自然少不了血腥阵痛。”</p>

李寄懂了。</p>

沉默了许久,“那这一次便依你罢,不过以后若是形势变化,危及到咱们反清大业,你可要听我一句劝,及时改变策略。”</p>

卢象英笑了笑,“我像是独断专行的人?”</p>

李寄想都不想,“像!”</p>

那夜杀苏尔·索多起义,你自己一个人就决定了事情,如今对乡绅士族的态度,也是你一个人决定的事情。</p>

说好听点,果断。</p>

说难听点,不就是独断专行么。</p>

卢象英哑然失笑。</p>

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