天下医术若为十，柳湖医家有十一。
传闻医术达到极致之时，可活死人肉白骨，即便是天上神仙也可医治，这是《医典》开篇之话，历代柳湖医者必看之言，但却从没人把它放在心上，若是医活死人尚可信，活死人却是神话中仙丹妙药才有的效果，更何况，天上的神仙，能有什么病什么灾？
柳湖之中有块石头，凸起在湖面，高七米，宽七米，长七米，石上沟壑纵横，仿若文字，这便是柳湖医家圣书《医典》。
《医典》传说出处有三，一说是天地生而有之。一说上古大神看人类百苦缠身，疾病灾害不断，有心怜悯，所以自天上仙山上采得神石，刻上医术抛在人世，解天地疾苦，恰巧落入柳湖之中，成就今日一世家。又一说，这医典本就是古人所创，那是无纸无笔，未免失传，便把它刻在石上继承下来，因为那时文字和现在有差异，所以才看起来这么奇怪。这三种说法，人们最为信崇的就是天人所赐，认为如此才能配得上这书的圣洁。
《医典》最上方一小部分是人们眼中沟壑纵横的怪异文字，下方却是人们识得的“利文”，利文由来，是一千三百多年前，庆王朝所创，庆王朝疆域极窄，却容纳了这天下所有人，存在二百多年间，创造了一种文字用于人与人之间的交流，因为要用利器刻在石或者土上，所以称为利文，此后七百年的国家都承袭了这种文字，一直未曾更改，直到几百年，各国才在文字上略加更改，创造了现在的文字。
庆王朝虽然创造了文字，却从没有任何正规刻字发现正规记载这个王朝的地方，仿佛顷刻间出现，存在了几百年又顷刻间消失一般，后人也是在历史上推测，才说有这个王朝存在，并且认为存在于那个年间。
除了利文之外，《医典》上还存在许许多多现代文字，多为后世医者所创丹方药方和见解。
自从纸张出现以后，为了方便，《医典》上的文字已经抄录了下来，稍加整理，共编有三册，上册为基础入门医术，在人世广为传播，世间医者几乎九cd学自此册，中册为药方，虽然藏书与柳湖医家书楼之中，却并不禁止人翻阅，至于下册，是比照柳湖方石水下部分抄录，多少年来，唯有一人看懂。
此人，便是柳湖医家天才，再世医圣柳风，九百年前，世间疾病多为不治之症，医术只是用来缓解当时人的痛苦，即便没有了战乱，人们也活在水深火热之中，此时世间出了个救世之人，也就是后来人所称的医圣，柳风治病救人那年，年纪仅有一十五岁，手持半部《医典》治百病。
行走世间三十五年，所经手之人皆数痊愈，各地贡有柳风庙，香火不断，也是那时候，只从他手中出世的药方便有百个。
世人说，柳风为天上神仙转世，解救民间疾苦，尊为圣，因其为医，世人称其为医圣，也是自那个时候起，负责编录天上神仙的人在仙谱之上加了一个“仙位”，为医仙，名柳风。
当时皇帝年号禄裕，后世史书中称为“禄裕盛世”，这是历朝历代唯一一个不是用来称赞皇帝治国有方的盛世。
有毒便有医，医圣柳风的夫人为用毒高手，赵姓，正所谓医毒不分家，医者自然懂得毒，毒者也知晓些医理，正如天下间的事并非非黑即白，毒有慈悲毒，医有恶棍医。
赵姓女子使的一手好毒，天下间的毒不曾有她不会使的，只有人们不曾见过她用的，但是却从没有一人死在她的毒术之上。
自从柳风与她结为夫妇以后，世人所抄录的《医典》之上分录出了一小部分，上面用小字写有各种毒物特性和如何使用如何解除，在最结尾，很明显的一行字这样写道：“善者善用，恶者恶用，善恶有道，善恶有报”。
《医典》之上，有相当一部分是柳风夫妇刻上，再次回到柳湖以后，他们二人便不曾踏出过柳湖一步，直到死去。
也是自那时候起，柳湖仍旧姓柳，但却出多了个姓，那便是赵姓，也是那个时候起，柳湖也多了个用毒世家。
柳湖之上方石《医典》，在时间长河中，一个一个丹药方子刻上，可这方石就这么大，看着渐渐消失的空隙，柳湖医家后人在所剩空白石头上方刻上了柳风二字，画线隔住，从那以后，不是非凡药方，不经世家同意，不可在这方石上刻字，慢慢的，柳湖医家也以能把自己的丹药方刻在石上为荣，每个能刻上的人，在他那个时代，都会是最为瞩目之人，最为非凡之人。