那里的村民皆以为此人有回魂之能，将其奉为神明。唯独老者的祖上，由于历代修行学术而看出了些许端倪，不过他也始终搞不懂那人是怎么做到的，因为那人并没有使用类似封印、或是炼化一类的法术，他只是将魂魄拿了出来，又放了进去。随之他便离开了村子，消失得无踪无影。
这件事困扰老者的族人足足有三百年，而就在他们即将淡忘之际，也就是六十多年前，尚且年轻的他却再次遇到了一桩怪事。
那一日，他正在胶莱河边歇脚，忽见上游漂来了一只草鞋。心感不安的他连忙朝上游奔去，可当他赶到时却为时已晚——那名丢掉鞋子的少年虽已经获救上岸，但前来帮他的壮年男子却被那袭人的足鱼扯碎了一条大腿、肚皮上也被割开了一道口子，眼看着已是不活。
千钧一发之际，突有一蒙面人火速经过，只一掌就将那足鱼打得是魂飞魄散，进而伸手一抓，便又把这男子的魂魄摁进了足鱼的躯壳，接着他脚步未停，俄顷便跑入了河边的树林。”
听到这里，杨雨寒不禁大奇：“他说的这条足鱼，可是水神宫的二当家‘啖河妖’韩斯文？”
沈从武点点头道：“正是。由于老者一直对此事密不外传，所以那里的村民皆因韩斯文之死而常常义愤填膺，每每遇之必奔走相告，然后集众人之力去朝他发起攻击。
韩斯文口舌拙笨，不知如何向村民解释，又心性淳朴，不愿令村民们受到伤害，所以就只能处处避让，四下躲藏。
而后来稍微有明白点的，也仅仅以为是韩斯文反占了足鱼意识，并没有真正地了解实情。”
杨雨寒恍然道：“原来如此。”与此同时，他的心里又觉得十分奇怪：那位老者所说的蒙面人怎么听都像是武子虚，因为只有太极术才能将灵魂提取得如此轻而易举，要么就是自己的见识太过浅薄，对这一类玄法的了解远远不足；而至于沈从武……总感觉他对安常在的了解有点太过细致，即使是作为一位名捕来说，也不该如此详细。
他这边尚自思索着，忽又被沈从武的话扯回了神来：“唔。咱们言归正传。
一方面，那位老者及其祖上的经历，已经证明了移魂之事的确可行；而另一方面，安常在虽然找不到那两位蒙面人所用方法的记载，但老者有一句话已经提醒了他，那就是可以在封印、或者是炼化之术的基础上加以改进。
于是，当两人分别之后，安常在便开始一心钻研此事。
半年之后，他终于将封印和医术互相结合，创造出了移魂法的雏形。
之所以说是雏形，是因为在一开始，要想让魂魄出窍，必需要借助能够致幻和使人麻痹的混合药剂，而且分离出来的魂魄也不完整，导致其结果总不理想，人虽然是活了过来，但又全部出现了非傻即疯的状况。
后来他冥思苦想，基于那种混合药剂的医学原理，创造出了将魂魄完整剥离的法术，结果也令他十分满意，前来求医的人也开始渐渐变多，很快就变得络绎不绝，后来……甚至有些年迈的富商巨贾不惜斥重金要求移魂，已然将此术视作为一种可以长生不老的仙术，世人闻之，纷纷趋之若鹜，使得他那里一时门庭若市、蜚声四国。
不过安常在一心为民，那些富商巨贾的要求尽被其一一拒绝。但由于求医者人数过多，导致失魂的躯壳供不应求，到最后，人们竟不得不利用死囚来填补空缺。附近的衙门当然也乐得如此，大人们既为百姓们造了福，又可以贩卖死囚赚上一把，可谓是一举两得。
可唯独有一件事情无法解决，那就是死囚犯的价格一路攀升，很快就到了百姓们承受不起的地步。此时节，那些富商巨贾们便借机提出条件，只要他肯为自己移魂，就可以帮助穷人买来一定数量的死囚犯。无奈之下，安常在只得答应了他们的要求。
但就在不久之后，所有接受过遗魂术的人都接连出现了意外，他们竟开始对死亡和重生时的快感产生了十分强烈的迷恋，纷纷返回医馆，请求安常在再用一次仙术……”