面对高原的训斥，张天师轻拈长须，微笑不语。
许久，张天师才平和言道：“人啊，有时未免陷入丧魂落魄之境地。
世间，岂无神鬼？
当你深陷某一个罪恶的生活套路之中，当你藏在贼窝之中养光韬晦之时，当你幻想世间所有的道德都聚集于你一身，当你还恬不知耻地训斥天下之时，其实，你的心魂早就被魔鬼所控制，我们亦称之为，中邪！
在罪恶人生中，嗜痂成癖，安然理得的人，上天就要用非常之恐惧来折磨或警示于他。这种折磨有二种方式，一种是午夜梦回，百鬼缠身，让他不得安宁；一种就是象高大王所遭受的，从不可一世的大王，陡地被打入地狱之中，经历失落，经历绝望。
如何摆脱这种中邪状态？那就是突破。一心向善，虔心来做转换，虔心要做摆脱。不为而为之，是讲求循大道，趋大势，并非在罪恶的沼泽里，自生自灭也。”
张天师自说自话，高原没好气地顶撞道：“这些道道，你还是说给大宋皇帝听去！”
“高兄弟误会，贫道今日的话，是对将来成大势的那位高大王的事前提醒。就目前高大王所为，乃是顺应潮流，相机而动。
本道今夜前来，也想泄露一点天机，高大王此灾此难，不日便可云开雾散，否极泰来。”
“承蒙张真人吉言。”
张天师忽然神秘道：“贫道这次返京。并非在一两天之前，而是更早。高大王猜猜，贫道早早潜入京城，去哪里了？
贫道说出来，吓你一大跳。贫道去了安州巷！”
高原闻此。确实吓出一身冷汗。
“贫道见到小公子，他母子二人皆平安，小公子的身体恢复如初，甚康健。
贫道还见到大王两个石姓手下，他们与大王地内人，为大王的健康和安全担心挂怀，非亲眼见你一面不可，对贫道的话却是将信将疑。
贫道答应他们，让他们在近旁的报慈寺守着，贫道想方设法让高大王亲自去一趟该寺。让他们暗中瞧上大王一眼。
高大王，贫道并没有你想象的那么不近人情吧？”
高原听后。甚是兴奋。十多天地煎熬，终于第一次得到险境中的家人之平安信息了。
由于报慈寺就在童府近旁。张天师提出带高原出去散散心的要求，很快便得到童贯的首肯。并且，童贯言道：“只要在皇城周遭，皆可随意走动。”
第二天上午，张天师应约前来，带着高原出府，二人身后依然有密探远远尾随。
走在大街之中，张天师愉悦言道：“说到这报慈寺，其佛教根源极其深远。汉明帝永平十一年。佛教才开始传入中国，汉明帝下诏，改国母堂为国母殿，随后，便扩充其面积，敕建报母寺。几年后，汉明帝再次颁诏。将报母寺改为报慈寺。”
高原道：“听张真人如此说。这报慈寺距今已逾千年，是佛教在中国起步时期。中外文化结合的产物。外国的佛教主旨，加上中国的孝道，杂糅一处，一锅煮。
其实，高某要提醒张真人的是，道教、佛教，应该各自具有独立性。二者的关系，不同于人与自然，千万别搞什么和其光、同其尘。
不仅在教义上，要保持独立性，而且道教在物化的过程，在建立仪式、建制上，丝毫不要步佛教之后尘。