【《求贤诏》</p>
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤能才士与之共治天下者乎！</p>
及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。</p>
今汉室衰微，民生艰难，此特求贤之急时也。</p>
朕尝听闻，乡野有遗贤，今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有辱身晦名而不遇萧何者乎？</p>
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举；有志者亦可效毛遂而自荐，朕必得而用之。】</p>
【Ps：《求贤诏》译文：</p>
自古以来，开国和中兴的君主，哪个不是得到贤能才士和他一起治理国家的呢？</p>
在他们得到人才的时候，那些人才往往不出里巷，难道是偶然侥幸遇到的吗？是执政的人认真访求的呀。</p>
如今汉室衰弱不兴，民生艰难，这是特别需要访求贤才的时刻。</p>
朕常听说，民间有未被发现的贤才，当今天下难道没有像姜尚那样，身穿粗衣、怀有真才，在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像韩信那样，身受侮辱、名声不显，却遇不到萧何般赏识他的人吗？</p>
诸位要帮助我发现那些出身微贱而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来；那些有远大志向的人也可以毛遂自荐，只要朕得到人才就一定会任用。】</p>
不巧的是，又抄了曹阿瞒的文，嗯，也不算抄，算借鉴，有改动的嘛！</p>
不知道曹操看到这两篇诗文，会不会将朕引为知己呢？刘宏内心里暗搓搓地笑了。</p>
再看身前围观的群臣，反响却不像先前看《壮志永年》那样一致赞誉了。</p>
大臣们低声耳语，似乎各有意见。</p>
刘宏皱了皱眉，“诸卿议论什么呢？不妨说与吾听听。”</p>
群臣相互看了看，最终少府令杨赐出来道：</p>
“陛下求才若渴之心，臣等甚为赞赏，只是臣等对此求贤诏中某些语句尚有疑虑之处。”</p>
刘宏看着杨赐，心中有些不满——</p>
杨赐这人经常敢在他面前替别人站台，说些其他大臣不敢直说的话，甚至质疑和反对意见也不少。</p>
刘宏往往看在杨赐名高望重又是帝师的份上不予计较，且好生相待，就是不知杨赐是不是也因此才少了顾忌。</p>
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当然不满归不满，刘宏也不会当众表现出来，没必要为了这点事，给人留下一个刻薄寡恩、不纳忠言的形象。</p>
暗自吁了一口气，刘宏淡淡道：“杨师不妨直言。”</p>
杨赐道：“陛下所写‘汉室衰微，民生艰难’，是否不妥？”</p>
“杨师是觉得此话不合现实状况，还是不应该写出来？”</p>
杨赐看了看刘宏，顿了顿，终是答道：“臣担心有损朝廷声望。”</p>
“卿总算没有粉饰太平。</p>
至于朝廷声望，不是朕一两句话就能损毁的，也不是朕不说这一两句话，百姓就会视而不见的。</p>
朕相信，百姓的眼睛是雪亮的，心也是亮堂的，朝廷若抱有可以糊弄的想法，那无异于掩耳盗铃。</p>
朕这样写，就是要让臣民们知道，朝廷和百姓的困境朕看在眼里，心知肚明。</p>
朕要做中兴之君，就得敢于面对困局，打破困局，这也是朕渴求贤才，发此求贤诏之原因。”</p>
这还是刘宏第一次在公开场合，当着群臣的面，直言要做中兴之君，不论是杨赐还是其余大臣，都面露惊讶与震动，只是他们内心是否认同就不知道了。</p>
“还有其他问题麽？”刘宏看群臣沉默不语，主动追问。</p>
杨赐左右看了看，见无人应答，只得硬着头皮道：“是否将唯才是举改为德才兼备更好？”</p>
刘宏嘴角微微地扯动了一下，这个问题本在他的意料之中。</p>
他将原本曹操求贤令中“不论品行”的相关语句改掉，就是出于这方面的考虑。</p>
如今局势毕竟和曹操写求贤令时不同，朝廷用人制度还未完全崩坏，尽管举荐制实际上已经严重腐化，但名义上仍然是首选德行，次看才能。</p>
这种注重德行的做法本没有错，只是相对于才能，品德这一项实在是没有一个可供评定的标准，谁有德行谁又品行低劣不是那么好认定的。</p>
由此选有德之士只能去看其人的风评，也就是有没有德名，可风评名声这事就不那么靠谱了，因为舆论都是可以制造、引导的。</p>
所谓众口铄金，反之也一样，众口也可以造神，这就是为何士林中那么多人热衷于品评人物、沽名钓誉、盗名养望的原因。</p>
只要有了德名就有了进阶之资，至于其人是否真正有德，那就只有其本人最清楚。</p>
原本好好的人才选拔制度，因为可被人钻空子而显现出了巨大的弊端，并成了士人集团的掌中玩物。</p>
对于刘宏来说，这种选才制度本来就是理想化而不切实际的。</p>
他一向不惮以最大的恶意去揣测世人，刘宏始终相信人之善恶不由其当前的品行决定，而取决于所处的环境和立场。</p>
再说人都是会变的，没有谁能保证某人现在嫉恶如仇，将来就不会也变成恶人；也没有谁能担保某人为民时痛恨贪官，将来就不会变成更贪的官。</p>
屠龙勇士最终变成恶龙的事，古往今来比比皆是。</p>