重生十字架、这个魔兽法则里可以复活的道具，并不费‘绿肉’。可它的功效实在逆天！虽然使用后像小绿这样的神只能剩下一口气……（魔兽里最强的重生十字架才加15oo点血。）但至少还活着呀。
「来吧！万古玄荒亿雷劫又怎麽样！！劈死我一亿次我就复活一亿次给你们看！！」小绿紧紧的握着重生十字架，像魔兽里的英雄一样，她也只有六个物品栏，所以她必须在一亿次雷击的过程中让重生十字架保持在六，而且还要在复活的一瞬间忍住痛苦拿出不要昏倒或者麻木。否则等待她的就是一个字——死~！
小绿很奇怪，本来闭关之前自己只不过是聚灵后期。成婴时怎么也点醒吧？可是不然，非但没醒。还没受天劫就成了仙，最后居然还可笑的成了比仙还高的神……！
后来仔细检查才现，自己根本没经过结婴这一步，直接用肉身同化了身体里的一颗初阶神级的神格！踩着前人的脚步直接成神了~！
虽然成神了，就表示自己和这颗神格的同步协调能力很高。甚至无限接近百分之百！可小绿相信自己永远都初阶神级这样了……
因为她知道，身为神就要掌握法则。而自己虽然和这颗神格的同步协调能力很高，可自己根本……或者说压根就不理解这颗神格的法则，甚至这颗神格是什么神的自己都不知道！想进步简直就是不可能！
不过小绿很聪明，利用初阶神级的能量恢复度，来生产‘绿肉’。准备让它们都变成灵丹妙药什么的，到时候自己在挖出这颗神格重新练制真正属于自己的神格。因为只有是自身形成的，才是最适合自己的。
但是，因为这次的渡劫，她吧原来准备变成灵药的‘绿肉’都变成重生十字架了……
本来小绿以为，既然在戒指里没有遇到仙劫，那自然神劫也就不会有了。可是就是事与愿违，神劫还真的来了！居然还是那最强的万古玄荒亿雷劫！！
无奈的叹息一声，迷惑啊……想想也对，悔不该当初造作五逆十恶的重罪，现在要受亿雷洗身，方能洗清自己的罪业。真的对不起自己的神名啊……
其实，所谓五逆罪就是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧和出佛身血这几种，而即使只若犯其中之一，都是即堕无间地狱果报。虽然人们常说，五逆五逆的，可大多数人不理解其意。所以下面我来解释一下：
就说先说杀父母吧，小绿的父亲虽然不是小绿所杀，可他被小绿气瞎了眼睛……他就是做的再不对，也是小绿的父亲啊！何况小绿的奶奶确实是被她气死的。那可是父母的父母啊！谓父母养育，恩同天地，何况父母的父母了。当年正觉者释迦牟尼曾说过——
‘假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。打骨出髓。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不能报父母深恩。’
哎~……为子女的，本来应当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆。若行此事，是为逆罪，当堕无间，永不生才对……
至于杀阿罗汉就简单了。别的不说，至少大家能理解阿罗汉是一种人的称呼。那什麽样的人可以称之为阿罗汉呢？
阿罗汉的意思，是指『值得供养的解脱者』。所谓解脱者，就是以『贪、瞋、痴已永尽』而不再生死轮迴者，当他这一生结束后，就不再有任何形式的存在了，所谓不受后有、不再有这一生的轮迴的状态就是阿罗汉。
那大家会说了，妈呀！这不是神仙了！我一个肉眼凡夫杀得了人家吗？
其实你错了，世间就有一种最脆弱的阿罗汉，知道他是谁吗？孕妇肚子里的胎儿就是阿罗汉。想想吧，他是不是没有贪念、瞋念和痴迷什么的？那麽我请问您，亲爱的读者朋友，你堕过几次胎了？或者说你杀几个阿罗汉了？或者说你是不是准备去杀阿罗汉了？那麽恭喜你，天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。这句老话就是为您准备的。
至于破和合僧。其实不用解释这句话说的也很明白，可是大家都不知道这里的‘僧’，指的是什么。其实所谓的‘僧’就是行正道、正法的人。很多行正道、正法的人在一起就叫僧团。而在他们劝导人向善时，去搞破坏。是为破和合僧。它主要可分二种情况：
第一种，立邪法以破坏听闻正觉者教法之和合僧。
第二种，在同一结界内，别立羯磨，以破坏僧伽之和合。
这里羯磨是指梵文karma的音译，意为业或办事。指佛教中按照戒律的规定，处理僧团和个人事物的各种活动。通常须由一定范围内的全体僧众集会来决定某一桩事，集会时，由羯磨师主事，表决方式为口头问答，征求同意与否。同意的则不言语，不同意的表意见。若众人均沉默不语，羯磨师便说：「僧人默然故，是事如是持」，遂通过决定。在受具足戒时举行的白四羯磨，为受戒羯磨的一种，此又称一白三羯磨。受戒时，“三师”之一的羯磨师向僧众宣告某某提出出家要求（此为一白），然后连问三次（此为三羯磨），若僧众无异议，则准予授戒为僧。举行忏悔仪式时，也用此法来征求僧众的意见，此便是忏悔羯磨。此外，还有自恣羯磨、布萨羯磨（“布萨”为一种佛教仪式），在律藏里有专门的比丘羯磨、比丘尼羯磨，并有各种羯磨法以作为僧团活动的准则。僧团临时商办某事时，亦举行羯磨。
而僧伽只是换一个说法，意译为和、众，乃和合的意思，故又称为和合众、和合僧、海众。又华梵并举，合称为“僧侣”，为三宝之一。即指信受正觉者如来的教法，奉行其道，而入圣得果者。或指信受佛法，修行佛道的团体。
所以当羯磨华言作法办事，谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒。若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心破其作法，令不得戒，是为逆罪。