上回说到五人在室外练太极拳，以有形化无形，不经意间，只说太极拳，少谈太极，天一道长和老耿心有灵犀，高文化得益非浅，只是贵客周公和孔子并非完全赞同，于是五人重又回到偏房继续谈有关太极的话题。
五人重新落座，天一道长像是刚才没有说到极致，所以一落座他就首先开口言道，《拳论》开宗明义：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”所以，宇宙太极讲阴阳，太极拳更离不开阴和阳。在拳论的结束，又强调习练太极拳，关键是“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济。”太极拳是独具特性、独树一帜的拳种，它以阴阳为根本，离开阴阳便没有太极拳，那么什么是太极拳的阴阳呢？阴为意之隐，是虚、是空、是无、是开、是松柔、是虚灵、是舍己从人；阳是阴的对立面，是意之显，是实、是有、是合、是动、是坚刚。怎样又叫做“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”呢？天地为大太极，人身就是小太极，人身为太极之体，也就是阴阳之体。不仅如此，每一个局部也都是阴阳混合，也叫阴阳相济。这种阴阳是摸得着看得见的。如果以手指、手掌按在对方身体上的某一个部位，按者为阳，被按者为阴，接触点可阴可阳。如果是一般人，接触点为阳，称作被击打；如果是阴阳相济高层次的太极拳师，则接触点为阴，立刻隐、虚、空、无。对方按空之后想跑，被按者由阴变阳，阴隐阳显，跟踪追击。所以“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”也被称作懂劲。懂劲了，就能做到“沾连粘随、不丢不顶”了。太极功法，概莫如此。
天一道长的讲解有理论、有事例，深入浅出、兴趣盎然，听者无不脸含笑意。天一道长讲完，老耿接话道，听君一席话，胜读十年书，过去我也只是对“沾连粘随、不丢不顶”有一个大概的认识，今天听你讲解后才有了更深的理解了。
高文化笑笑说，这不就是毛主席他老人家说的“敌进我退，敌退我进，敌疲我打”吗？而且要做到不要硬拚，保存有生力量，待敌疲惫之时，集中优势兵力，一举歼灭他们吗？
几个人一听，还真是这么回事，不给而同笑了起来。
老耿接话道，毛主席他老人家说的是宏观理论，天一道长讲的是微观理论，理论相同，但所用之处各有各的特点。
高文化的兴趣重点不在“沾连粘随、不丢不顶”上，因为他对太极拳基本上还是门外汉，他的兴趣点在太极拳的阴阳上。过去只是对世间事物喜欢分出个阴阳。但是在太极拳上还没有考虑过。今天听到天一道长讲太极拳的阴阳，觉得很是稀罕，又勾起了他对阴阳关系的浓厚兴趣。所以老耿说过之后，高文化接着说道，是的太对了，我也很有同感。我不仅如你所说，有了更深的理解，更有大开眼界的感觉。特别是在太极拳的阴阳分析上，让我受益非浅。你能不能把拳法上的阴阳关系再讲一些？我很有“意犹未尽之意”呀！比如说，阴阳之母是太极，那么太极拳中的阴阳关系既然是“阴不离阳，阳孙离阴，阴阳相济”，那么如何分出个高低呢？打拳必竟是技击运动呀，我真的是有些糊涂了。说罢，高文化讪讪地笑了起来。
天一道长笑呵呵地说，“阴不离阳，阳孙离阴，阴阳相济”是个原则，在实践中如果做不到，那不就被能够做到的对手制服了吗？再者说了，既使都能做到，还有个失误呀、被对方诱骗呀等等。其实太极拳的每一招每一式都有阴阳之分，有人把杨氏83式太极拳分成326动，其中163个阴动，163个阳动，阴阳平衡，体现拳论教导。还有呼吸也是阴阳有别。我就再给你讲一个例子，比如阴阳变转操作的关键点在哪里呢？
说罢，天一道长故意买了个关子，止住不言了。见几人都不言语，他就又继续说道，阴阳变转操作的关键点在阴阳起止点上，也就是接触点上，有人称之为“接头”，拳论称之为“留意”。在阴阳起止点上要特别注意阴阳的变转，怎么做？
说毕，天一道长又稍停，见几人仍不开口，然后继续说道，阴阳瞬间变转的“接头”处，要做到阴再阴一次，阳再阳一次，学名称之为“虚中虚，实中实”。这样，在阴阳变转中就能更深入地认识太极拳，更深入地领会太极拳的内涵。
现在只是天一道长在讲，其他几人只能当听众了。天一道长看看情势，知道再讲也无益了，干脆收官吧。所以就说道，不仅如此，还要注意脚下的阴阳变转，其根在脚呀。总而言之，练拳要明理，不明拳理是盲练，明理了叫悟道呀。好家伙！天一道长一句话又把几个人放到九宵云外去了——开始云里雾里了，由练拳一下子又到悟道上了，不过人家说的也没错。