老耿讪讪地半开着玩笑道，在外面你就光说拳，不说太极，现在是有过之而无不及呀，你还让我们活不活了？
天一道长知道自己讲的偏离了主题，没有一下子收回来，但事已至此，也只好就坡下驴，打个圆场，所以也就不无遗憾地说道，其实知道不知道太极都没什么必要，非要在太极上钻牛角尖，也就没多大意思了。
高文化闻此，有点不大赞同了，气氛也有点冷清，就半开玩笑道，讲不明白就说讲不明白，别拿太极拳来蒙人啊。然后又象是在为天一道长找托词似的说道，其实道长一直都在说太极，我们把太极和太极拳两者分得太清了，反倒不好了。如果我们把太极拳就当成是太极来听，这个问题不就没有了吗？所以难得糊涂点好，能分就分，不能分就先不要分吧。我倒是相问一问，有说人体小宇宙，你现在又说人体是太极，那么人体到底是宇宙还是太极呢？
天一道长笑呵呵道，太极即宇宙，宇宙矣太极。什么是宇宙？四方上下曰“宇”，古今往来曰“宙”，用现在话来讲也就是时空。人体既宇宙矣太极。所以认识太极，也就是认识宇宙，当然可以以人体相比相较来认识。但是认识宇宙关我屁事？而认识人体就与我息息相关了，所以认识宇宙实际是为了认识人体，宇宙可观察、可感觉，人体内部却难以看到，所以以宇宙来比人体，再以人体来喻宇宙，可以相得以彰。宇宙是个庞然大物，太极则是个概念，而太极拳则是人体与概念相结合的产物。所以说一百圈，最终还是为人体服务，以太极和宇宙来解答人体的奥秘。光在太极的概念上打转转，我认为没多大意思。人体如此，社会如此，万事万物皆如此。所以以太极统领万物，以阴阳化解蒙昧，这才是认识太极的要旨宗义。
周公听后，长叹一声，哎，早知如此，何必费工？一个简单的问题，让他这个牛鼻子老道说得满嘴冒白沫，最终也不知是个什么玩意儿。你干脆就说太极就是个蛋不就完了。蛋生万物皆有一定规律。我现在要的不是蛋，而是万物归向何处。哎，有太多的人在玩太极，也有太多的人在被太极玩，究竟这个世界是太极了，还是被玩了？连狗都说不清，还是别跟着他打转转了，玩别人的最终都会被玩死，而且死得很残。想到这里，周公看看孔子，孔子一脸无辜状。其实孔子也在纳闷，这怎么回事呢？太极就是这样被解释的吗？为什么不是那样呢？两个人有点心照不宣，但基本上也是心有灵犀了，面对另外几个人，不好说什么，必竟自己是客。还是孔子有办法，他略微欠了欠身说道，听道长所讲有茅塞顿开的感觉……
周公听到这样的话，立刻打断了孔子的话说道，干吗这么八卦呢？有话就直说，不要欲说还休、遮遮掩掩，不同意就说不同意，拿出自己的想法来吗！我十分不赞成你这样的态度。转了一百圈，干脆说太极就是个蛋不就完了。
高文化噗哧一声乐了，心说这两位远道来的客人可真够意思。在我家时孔兄发了一次飙，这回轮到这位周兄发飙了。他笑着说道，干脆说太极球算了，太极拳里还真有个太极球。
周公嗔道，什么太极球？太极球是个什么玩意儿？难道你仅仅理解成太极是一个圆吗？蛋是可生的，是生命之源。球呢？就仅仅是个骂人的话了。低俗之词，何以登大雅之堂？高文化哑口无言。
天一道长听到远道而来的这位周兄无端恼怒，并没有跟着急眼，也许是这位天一道长深谙太极拳的奥妙，懂得“沾连粘随，不丢不顶”的原则吧，所以就笑呵呵地说道，周兄差矣，小高只注意到太极是个圆了，你不仅注意到太极是个圆，而且还有生，却不曾注意到太极还有化的功能呀。何为生？何为化？生者生矣，化者解也。世界关键的不在生，而在化呀。
五人世界顿时像是进入了一个无语空间，只听鸟鸣啾啾于山涧，山风啸啸于林木，偶尔也有人声从遥远的地方传来，像是在提醒五人，还仍在人世间逗留，不曾远隔世事。
天一道长一语道出天机，一旁的孔子微微点了点头。周公也似有所悟。究竟太极为何物，是否让周公和孔子两位老祖宗有所收获，请看下回。