<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>佛法课程与世间的普通课程不同，包含佛教最重要的“闻思”，“闻”是听闻佛法，“思”是思考佛法。闻思明白以后，按照佛陀教导给我们的方法去修行，这就叫“闻思修”。
通过“闻思”修什么呢？佛法里有很多教导我们净化自己的身体、语言、心灵的方法，这些方法可以约束我们不去犯错误，比如杀生、邪淫、妄语、偷盗、饮酒等。约束我们身口意不犯这些错误的要求和方法，通常被称为“戒律”，经律论三藏里的“律”就是在强调这一部分。
我们都知道，修行必须要有足够的定力，不是光说约束自己就可以做到，不是那么容易的，必须通过种种约束的方式和方法。《大藏经》里的经文有很多是在讲解“定”。我们可以看到，经文里有很多故事是讲佛陀当时怎么修行，并告诉我们应该按照佛陀的方式去学习。学习的目的，就是让我们的内心远离外在红尘的嘈杂和干扰，远离我们内心负面的情绪，特别是妄念。破除这些妄念的方法以及能力，在佛教上我们称为“定”或“定力”。
那么经律论的“论”在讲什么呢？是在讲智慧的部分。通过智慧破除我们从无始以来对外在容器（包括自己身体在内）和对万物的执着，也破除无始以来内心认为神圣不可侵犯的“我”的执着。打破这些执着，让我们了解自己内心的本质，这些理论和方法叫“论”。
经律论，简单一点讲，就是要破除我们的贪嗔痴，破除贪嗔痴需要靠修行戒定慧。所以，闻思佛法是非常重要的，不闻思佛法我们就不知道这些方法。
我们也知道，我们不可能把《大藏经》里的经律论加上密续的二万一千个法门，一共八万四千个法门一起来修，我们做不到的。我们没有这个时间，也没有这个能力，更重要的是我们没有这个智慧。那么，有没有一个适合我们现代人修行并成就的方法呢？释迦牟尼佛针对不同众生所传授的伟大而深奥的佛法，在经历了二千五百多年的岁月后，由历代高僧大德进行总结，传授给我们现代人一些适合的修行方法，这些方法在藏传佛教的教育里叫“诀窍慈悲传授法”。现代人生活在浊世里，很多人寿命短暂、疑心病重、杂念多、非常迷茫，“诀窍慈悲传授法”是比较适合的。
还有一种是“高谈阔论”的大学者式的传授法。这比较适合出家的法师。寺院的出家法师要从每部经典去探讨，然后依照次第去学习。从居士戒、沙弥戒、比丘戒到菩萨戒，所有的“律”都要一本一本地学。学“经”也是这样，学“论”也是如此。这些出家法师要花几十年的时间来探讨佛理，而这种学习方法对于在家居士来说太遥远，也没有这样的时间。