适合在家居士的，是“诀窍慈悲传授法”，能够让人们在短暂的时间中学到佛法的精华和诀窍。这些是借由历代高僧大德的慈悲和智慧浓缩起来的。“大圆满法”符合这些特点，短小、深奥、精华，不缺任何一个义理，没有任何的盲点。
当然，不管你用任何的方法，如果不去用心地听闻佛法，要想做一个真正的佛教弟子还是很困难。特别是，如果你不去听闻佛法，要想实修几乎是不可能的。我们去听法师们和上师讲佛法，平时自己阅读佛经，都是为了让我们的佛法知识增长，让我们在修行时有所依据。如果没有很好的闻思，就没有所谓的修行，因为你根本不知道你修行的理论基础是什么。
如果没有闻思，即便你经常拜佛，你也不知道为什么要拜佛、你拜佛的这些动作到底是为什么而做。不理解这些，拜佛就成了一个表象；理解以后，你才体悟到拜佛的这些动作蕴含了很多深奥的佛法。
听闻佛法是有功德的。即便只听到四句佛法，所获得的功德也是非常殊胜的。佛经里讲到：“所有的布施当中，法布施是最殊胜的。”所以，每次听闻佛法要抱持珍贵之想，且一定要知道，能来这里听闻佛法是因为我们无始以来所发的愿力——希望生生世世能够遇到正法，才有如此殊胜的机会。
听闻了佛法，你才有机会去思考，思考后你才会去修。同时你们要这样想：我来这里听闻佛法，不仅仅是一个单纯的听课，希望它能成为所有众生离苦得乐、脱离轮回的种子。希望我所听闻的佛法是为众生而听，是为所有众生成佛而听。这样你在一个短暂的听法过程里，从布施、持戒、忍辱、精进、禅定到智慧就都具备了，也就是说，具备了圆满六度的修行。有了这样的发心，听闻佛法就可以让我们更容易理解佛陀深奥的教法，由此佛法的真理才能改变我们的内心。
人生就像一场博弈，我们真正的对手不是别人，而是自己。作为轮回中的一分子，我们确实有很多因为业力和习气所导致的性格及心理缺陷。在某种程度上来说，我们看待事情的角度也都是有残缺的。所以，往往不是事和人不如意，而是我们的心不够豁达。人生真正的修行法则，是要把我们原本就圆满清净无碍如明月般的内心让它自然展现出来。因为心是扭曲的，那么以心看事物的投射也会变得不平整。其实生存的法则很简单，大道至简！心若不平，外境又怎么清宁安定呢？<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>