伯昌三人跟着喇嘛进了后院，却发现喇嘛还没有停下，真正的目的地却是大灵塔。伯昌心中不由暗暗叫苦，本来这些喇嘛就有主场优势，到了大灵塔只怕优势会更胜一筹。伯昌对着魏鼎信使眼色，让他觉得一有不对先带朱允炆离开，由自己断后。
“阿弥陀佛！”忽然一声佛号响起，一位大喇嘛左手中持着一个嘎巴拉碗，缓缓的在大灵塔下显现，笑盈盈的看着伯昌几人。
伯昌一看大喇嘛手中持有嘎巴拉碗，脸色不由的一沉，目光不善的看着大喇嘛，不禁问道：“大喇嘛如何称呼？要我等前来有什么事？”
嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部“举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。元朝西藏喇嘛教僧人杨琏真伽盗掘南宋六陵，见宋理宗尸身保存完好，将尸体倒挂在树上三天，结果流出水银，又以理宗头盖骨奉给帝师八思巴为饮器，是为骷髅碗。宋理宗的头颅直到朱元璋攻占大都后，才在元大都的皇宫中被找到，朱元璋命人将理宗颅骨重新安葬于宋陵遗址，并对被毁坏的陵墓进行了修复。所以嘎巴拉碗对一些清楚这些南宋历史的汉人来说乃是禁忌。
“贫僧杨殊胜，见过轮转圣王！见过道友！”
杨琏真伽！这个人绝对是杨链真伽！伯昌心下一震，面上不露声色，一派悠然的套话：“大喇嘛，你不在萨迦寺专心洗刷罪孽，谋划你的佛道前程，跑到这里作甚！”暗地里，伯昌万分警醒的盯着大喇嘛，并且暗自调动发力。
伯昌虽然一直在醉仙崖修道，对外界的事漠不关心，可有一个和宋朝皇室有因果的姨妈，所以对南宋的是还是关注过的。传言杨链真伽当年怕汉地修士报复，于是假死脱身，遁走藏地，没想到如今还敢出现。