而这画的第五部分便是诸葛亮在平叛南中叛乱时，具体的过程和做法，以及他给当地人留下的永恒念想。
诸葛亮通过征抚并举的方式，一举消弥了叛乱，惩罚了首恶，从而达到了长久稳定南中的目的。他在搬师回朝之日，还专门精心准备了三样礼物，无偿地赐给了当地各大小部落；其一是，由他根据南中长者的描述，自己亲自作画的南中图谱，也就是龙村长家墙上的挂着的那幅画，它让南中人有了信仰和骄傲，从此摆脱了那种蛮荒的状态，这是南中人民从愚昧落后的奴隶社会走进封建文明的标志之一。
其二是可以避邪驱魔的诸葛脸谱，以前南中地区比较落后，盅魔横行，蛇虫当道，戴上了诸葛亮亲自绘制的脸谱之后，便能驱魔避邪，保证大家来去自如、出入平安。
“这脸谱真的有那么神奇的功能吗？我还以为这是你们民族的图腾或者精神信仰什么的，或者只是一个装饰一个摆设而已，没有想到那还是诸葛亮留给你们的宝贵财富。”美女好像对那面诸葛脸谱有一些感兴趣，所以忍不住随口问道。
“这脸谱的作用会不会被你们的祖先刻意渲染夸大了？其实它就一个普通的脸谱而已，可能是你们的祖先故意为了增加神秘感才这么说的吧！”胡白水说话也是口无遮拦，完全没有想过对方的感受。
不过龙村长好像也没有因此而生气，看来他也不是一个迂腐的迂夫子。
“其实对于这些传说是真是假我们没有必要去深究它，可能这诸葛脸谱在大家心里面的作用要大于它的实际作用吧！他能激发出我们藐视困难，挑战危险的不屈精神，从这个方面来看，诸葛亮留给我们的神物，是发挥了物超所值的作用。同时也从另外一个侧面反应出我们南中少数民族对诸葛丞相的尊敬和崇拜！这些诸葛脸谱都是用上等的香樟木雕刻而成，然后再涂以专门的油漆，那香樟木本来会散发出一种浓烈的香气，能够有效地杀死和驱散一些小虫子！所以在某些特殊的地段，蜀汉大军会人人戴一个脸谱，既能保证自己的面部不被荆棘刺伤，又能驱散一些微小的虫子寄生到人体的身上，从而对人体造成伤害！”龙村长详细地给大家讲解子诸葛脸谱的真正作用，这段巧妙的述说，算是圆满地回答了美女和胡白水刚才的提问。
“哦！难怪你们这里的竹楼保存得这么完好，没有一点蛀虫危害的痕迹！原来都是这些香樟木制成的诸葛脸谱的功劳啊！”李子木一副恍然大悟的样子。
“正是如此，这位兄弟好见识！我们南中气候湿热湿润，很适合小虫子的生存和繁殖，如果没有这些诸葛脸谱保驾护航，这些竹楼是断断不会有如此长久的生命力的！”龙村长表扬了一下李子木，又继续娓娓道来。
这第三样礼物便是诸葛亮专门做来在山间传递信息和驱散猛兽毒虫的一百面大铜鼓，这种大鼓各部落分去十面，皆设在当道关隘，或者是部落重地，既为传递消息的烽燧，又为供人尊崇的神物。南中百姓都说这是“诸葛鼓”，甚至还有传言说此鼓干系南中蛮夷运命，还说出了“鼓去蛮运终”的谶语，只是听说这诸葛鼓因为势关我们南中气运，所以南中首领非常重视，所以大家都把这诸葛鼓当作自己部落的圣物一样。
诸葛亮撤退以后，各部落首领怕有人来抢夺诸葛鼓，首领便将这诸葛大鼓藏了起来，小心地保存起来，甚至是供奉在神圣的殿堂之中。继续在这片山水之间，守护着我们南中的安宁，所以直到现在我们都没有见过这诸葛大鼓的真正面目。
而要探寻这一切，就要到后面大山深处的五行山，七星海去，那里沼泽遍地，蛇虫当道，蚊蚋成群，瘴气迷漫，那里既是当地人心目中的神山，也是祖辈时常告诫子孙的禁地。
有好事胆大者，不听劝告，擅自闯入那一片禁地，都没能再走出来，所以近些年来，再也没有人敢走进那里面半步。
听龙村长这么一说，胡白水脸色吓得煞白，仿佛龙村长所说的那片禁地，就是龙潭虎穴，一旦走入那里面，就是世界的末日到来了一般。他用征求的眼光看着李子木，希望李子木能够慎重考虑自己一行的行程安排，而李子木却是一脸气定神闲的样子，仿佛对待龙村长说的这一切，他早已有了对策在心。
蜀汉大军撤退了以后，南中各族人民世世代代感念诸葛丞相的恩情，便将他的画像供奉了起来，他便是我们的精神支柱，他便是我们祖祖辈辈供奉的神灵。
“你们这里为什么叫龙陵寨呢？”美女也不失时机地问了一句。
“单从字面上来看，这龙陵便是真龙的陵寝，而‘龙陵寨’就是‘龙陵在’的谐音，所以，我们都一直伴着龙陵而存在。当地的百姓都是当年自愿留下来给真龙守陵的族人，只是从来没有人知道这所谓的真龙陵寝在哪里？也不知道这只真龙是谁！”龙村长简单地给大家简单讲了一下龙陵这个名字的由来。
“我看你们村子里大多数的人都姓龙，是不是因为给真龙守陵而得来的姓啊？”胡白水又好奇地问道。