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第561章 需求层次论(1 / 2)

明末妖僧 沉渣 更新时间 2021-07-28

 从军营出来,刘慧明直接到石榴胡同参加至公党的党会,至公党已经有四十多个党员了,在京城也有近二十人,由张国维负责日常事务,今天是党内议事的日子,他终于没有再迟到了。

经过前面几次会议,众人不仅推举出了倪元璐这个党魁为总理事,刘慧明和张国维也分别担任理事,刘慧明更是位居倪元璐之下成为实际上的二把手。

傅山见刘慧明一身休闲装,笑着打趣道,“阁老人逢喜事精神爽,走路都轻快了许多。”

刘慧明哈哈一笑,“我现在是个孤臣,可没人愿意和我来往,加上昨天我又得罪了咱们党魁大人,以后就更没有好果子吃了。”

倪元璐呵呵一笑,道,“不妨事,不妨事。”

众人面面相觑,上过朝的人把早朝之事讲了一遍,新党员蒋臣不解地问,“不知二位老大人何故如此?”

刘慧明笑着说,“很简单,就是为了塑造汝公宽宏大量的形象嘛。”

众人来齐之后,倪元璐来到前面讲话,“各位同志,咱们至公党成立已经近一个月了,可是咱们的执政挈领还未完全定下来,诸君今天正好都在,咱们就把此事定下来。”

关于同志一词也是刘慧明借用的,美其名曰志同道合之人,只有至公党内部成员之间才能互相称呼。倪元璐把各成员提出的党纲简要地复述了一下,就是围绕那一道算学题展开的,答案五花八门,总结起来无非就是增加耕地、提高产量和降低人口三种途径。围绕这三个策略,党员们引经据典,进行了深入的分析。明朝的士子经过八股文的磨练,逻辑思维能力超强,写起文章来鞭辟入里,就算刘慧明这种门外汉都惊叹不已。

众人发了言,书记官一一记录在册,最终汇集成十七条执政纲领,并获得大家的一致通过。

接下来就是茶话会了,这是刘慧明的舞台,他走上台,清了清嗓子,道,“各位同志,我觉得大家提出的策略都很好,关于人和地之间的矛盾问题,大家已经讨论得差不多了,如果按照同志们的策略去做,只要认认真真地去做,已经可以解决这个问题了。”

众人脸上洋溢着被认可的幸福,要知道认可他们的可是当朝阁老啊。

刘慧明喝了一口水,继续道,“解决了吃饭的问题,咱们今天咱们讨论一个新的问题,就是假如我们至公党执政让所有人都吃饱饭了,之后我们该怎么执政?”

蒋臣首先发言道,“让所有人都吃饱饭,几千年来都没人能解决,就算咱们能解决,至少也得上百年,现在讨论百年以后的事,是不是太早了?”

张国维驳斥道,“人无远虑必有近忧,只有目光远大,才能基业长青。”

刘慧明在黑板上画了一个三角形,解释道,“同志们,我今天要给你们分享另一个话题,就是人到底需要什么?关于这个问题,我准备先从最基本的谈起,一个人赤身裸体地来到这个世界上,最迫切的需要是什么?”

一个新入党的人发言道,“吃饭、穿衣、睡觉、娶媳妇。”

众人哈哈大笑,“乾若说的倒是实话。”

一人又接口道,“除了吃穿之外,还是应该读书明礼。”

那个叫乾若的人大声辩解道,“德公问的是最迫切的需要是什么,可不是所有的需要,读书明礼虽然重要,但那是吃饱穿暖之后才应该考虑的事。”

“徐乾若,倘若没有吃的,莫非要去偷去抢去乞讨吗?”刚才那人大摇其头,“程夫子说饿死事小失节事大,朱子曰存天理灭人欲,乾若莫非都忘了?”

徐乾若也大摇其头,“圣人之言,徐某岂敢忘?但圣人之言只能管读书人,不读书的凡夫俗子多了,莫非都要饿死?”

那人还要反驳,刘慧明连忙打断,“圣人之言固然是对的,但世人为了一顿饭一件衣裳折节受辱也是屡见不鲜的,咱们今天不讨论圣人之言,只讨论世上存在的现象。我认为这位徐乾若先生说得对,人首先要活下去才有明礼守节的可能,而要活下去就要吃饭穿衣住房子娶老婆,大家觉得有问题吗?”

倪元璐等人已经习惯了刘慧明从细微处着手的习惯了,他见刘慧明不认识这个徐乾若,便介绍道,“德公,倪某为你介绍一下,这一位徐律时,字乾若,十三年二甲进士,现任户部主事,乃是新入党的同志。”

徐律时拱了拱手,“徐乾若见过德公。”

刘慧明还了一礼,随即在三角形最下面写上“衣、食”两个字,道,“这可以说是人最基本的需要了,我们前面讨论的其实就是这两方面的需要,大家觉得对不对?”

众人纷纷赞同,刘慧明在三角形外面写上“生理需要”四个字,“这些最基本的需要可以概括为生理需要,意思就是如果不能满足这些需要,他们是不可能听得进去仁义道德的。”

徐乾若连忙附和道,“对!饱暖思淫欲,饥寒起盗心,德公之言深符圣人之道!”

“如果满足这些了呢?”刘慧明问道,“人们还需要什么?”

刚才和徐乾若争论的人忙道,“读书明礼!”

马上又有人反驳道,“才吃饱饭穿上衣服,应该是需要宅子。”

“对!”刘慧明一拍手,接着又问,“为什么要宅子呢?”

蒋臣道,“因为睡在野外会冻死,就算不被冻死,也会被野物叼走,被官府抓走。”

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